Sedikit Sumbangan untuk Memperbaiki MIAI

 

Tulisan Soekiman Wirjosandjojo di Islam Bergarak, Yogyakarta, 5 September 1940

Dari beberapa pihak sudah diperdengarkan suara untuk memperbaiki organisasi MIAI. Ini membuktikan perhatian yang cukup terhadap nasib badan persatuan Islam kita.[1]

Maksud yang pertama dengan mengadakan badan persatuan di kalangan Islam ialah mengikhtiarkan supaya kedudukan (posisi) Islam di Indonesia sedemikian hingga boleh disebut sepadan dengan pentingnya agama dan besarnya jumlah umat Islam di sini.[2]

Ini haruslah senantiasa diingat. Untuk mencapai maksud itu mesti diadakan korban dari segenap organisasi Islam.[3]

Kalau orang masuk perkumpulan, itu mesti tunduk pada peraturannya perkumpulan itu. Ia sedikitnya tidak boleh berbuat semau-maunya sendiri di lapangan yang menjadi domain, tempat bekerjanya perkumpulan tadi. Jadi, ia mesti korbankan sebagian dari kemerdekaannya. Lain daripada itu, ada lagi hal yang penting. Suatu organisasi baru boleh disebut baik, kalau anggota-anggotanya setia menjalankan segala keputusan, yang telah ditetapkannya bersama-sama.[4]

Disiplin dalam menetapi segala aturan dari perkumpulan adalah ketentuan pertama bagi anggota-anggotanya. Kewajiban ini mengenai pula anggota-anggota organisasi yang mengadakan federasi. Ini semua sesungguhnya sudah umum menjadi adat. Kembali kepada MIAI. Menurut keyakinan kami, tiada barang biasa artinya yang tiada mengenai asas atau tujuan yang kita tidak mau korbankan untuk mencapai maksud yang luhur tadi, sebab tiada seorang Islam yang tidak 100% bercita-cita sebagai di atas.[5]

Syahdan untuk mencapai maksud tadi hanyalah ada jalan satu bagi kita sekarang yaitu melalui MIAI. Janganlah kita berlagak-lagak menerangkan bahwa organisasinya sendiri-sendiri, cukuplah untuk pekerjaan yang amat berat. Pendirian demikian berbau “chauvinisme” perkumpulan yang tidak pada tempatnya. Hanyalah dengan kekuatan persatuan kita dapat mengejar angan-angan itu.[6]

MIAI adalah perikatan federasi perkumpulan-perkumpulan yang berasas satu, bertujuan satu, berkeyakinan sama, semua sama. Adakah syarat yang lebih mudah daripada ini untuk menyatukan tenaga? Kita rasa tidak ada, asal saja ada keikhlasan. Menurut hemat kami tinggal satu perubahan kecil saja, yang mesti diikhtiarkan, yaitu di lapangan pimpinan.[7]

Sekretariat MIAI lebih baiklah dijadikan suatu bureau, yang kekuasaannya terbatas di lingkungan uitvoering menjalankan keputusan. Dia hendaklah menjadi pegawai semata-mata. Boleh pimpinan bureau itu memajukan usul atau mengambil inisiatif lain, tapi semuanya itu tinggal usul dan tidak boleh dijalankan selama belum mendapat pengesahan.[8]

Adapun pengemudi daripada MIAI ialah terdiri daripada satu Raad yang berkuasa. Badan inilah yang penting sekali yang mesti diberi kemerdekaan bekerja menjalankan kekuasaan, yang cukup luas, untuk dapat melakukan kewajibannya, yaitu memimpin.[9]

Untuk memudahkan jalannya mesin organisasi MIAI, janganlah Raad tadi dibanyakkan anggotanya. Memadailah 3 orang atau paling banyak 5 orang sudah cukup. Ia mesti di susun oleh wakil perkumpulan-perkumpulan yang besar.[10]

MIAI sendiri hendaklah diberikan lapangan pekerjaan (arbeids terrein) yang luas, janganlah diikat dan dibatasi hak-haknya.[11]

Semua ini mudah disusun dan dirupakan aturan-aturan. Sekianlah timbangan kita.[12]

 


[1] Soekiman Wirjosandjojo, Wawasan Politik Seorang Muslim Patriot, (Malang: YP2LPM, 1984), hal. 61

[2] Soekiman Wirjosandjojo, Wawasan Politik Seorang Muslim Patriot ..., hal.61

[3] Soekiman Wirjosandjojo, Wawasan Politik Seorang Muslim Patriot ..., hal.61

[4] Soekiman Wirjosandjojo, Wawasan Politik Seorang Muslim Patriot ..., hal.61

[5] Soekiman Wirjosandjojo, Wawasan Politik Seorang Muslim Patriot ..., hal.61

[6] Soekiman Wirjosandjojo, Wawasan Politik Seorang Muslim Patriot ..., hal.62

[7] Soekiman Wirjosandjojo, Wawasan Politik Seorang Muslim Patriot ..., hal.62

[8] Soekiman Wirjosandjojo, Wawasan Politik Seorang Muslim Patriot ..., hal.62

[9] Soekiman Wirjosandjojo, Wawasan Politik Seorang Muslim Patriot ..., hal.62

[10] Soekiman Wirjosandjojo, Wawasan Politik Seorang Muslim Patriot ..., hal.62

[11] Soekiman Wirjosandjojo, Wawasan Politik Seorang Muslim Patriot ..., hal.62

[12] Soekiman Wirjosandjojo, Wawasan Politik Seorang Muslim Patriot ..., hal.62

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

TIGA KATA SEMBOYAN DAN SEBUAH IRONI

Tuhan, Bangsa, Almamater. Itulah semboyan yang kita, sebagai mahasiswa ITB, banggakan selama ini. Tiga kata dalam semboyan itu mengandung makna yang sangat dalam dan berat. Tuhan berarti kita sebagai mahasiswa ITB adalah insan yang religious. Kita belajar dan berkarya untuk mengabdi kepada Sang Pencipta dan mengimplementasikan nilai-nilai keluhuran kita sebagai hamba-Nya dalam kehidupan sesuai dengan agama kita masing-masing demi terwujudnya kehidupan yang damai dan berkeadilan. Bangsa berarti kita memiliki tanggung jawab untuk mengabdi kepada kemaslahatan bangsa kita, Indonesia, untuk membuatnya maju dan sejajar dengan bangsa-bangsa lain di dunia. Saya ingat kata-kata rektor saat Sidang Terbuka 11 Agustus lalu, bahwa ITB bukanlah menara gading, ITB tidak berada di atas atau di depan masyarakat, tapi berada di tengah-tengah masyarakat. ITB dan seluruh jajarannya, termasuk kita, mahasiswa, seharusnya berperan sebagai pionir pembangunan bangsa. Almamater berarti kita sebagai mahasisw
Read more

Permodelan Matematis Teorema Kendali

Image
Tulisan ini dimuat di : http://www.qureta.com/post/permodelan-matematis-teorema-kendali Permodelan sistem harus memerhatikan karakteristik dinamiknya. Model matematis sistem dinamik dapat didefinisikan dengan berbagai bentuk persamaan bergantung kondisi partikuler sistem. Banyak sistem dinamik dapat dijelaskan dalam bentuk persamaan diferensial dari hukum-hukum fisik yang bekerja pada sistem. Pada prinsipnya, kausalitas menyebabkan keluaran sistem saat ini (t=0) bergantung pada input masa lalu (t<0 bukan="" input="" mendatang="" t=""><0 0=""> Tentunya kita menginginkan permodelan yang lebih akurat, tapi seringkali, model yang lebih akurat memunculkan persamaan yang sangat rumit sehingga kita tidak dapat memahami atau merasakan kerja fisik sistem secara sederhana. Karena itu, permodelan dengan sistem linier yang lebih sederhana dapat dilakukan untuk mendapatkan feeling kerja sistem sebelum menggunakan persa
Read more

Mewariskan Nilai, Merawat Harapan

Menarik memang membaca tulisan Asep Salahudin, Peneliti Lakpesdam PWNU Jawa Barat sekaligus Dekan Fakultas Syariah IAILM Suralaya, Tasikmalaya, yang dimuat di Kompas, Sabtu, 29 Maret 2014. “ Selalu Ada Harapan”, begitulah judulnya. Bahwa rasio utama digelar pemilu, seperti pada tahun 2014 ini, adalah untuk “memelihara jati diri manusia sebagai „Homo esperans‟, makhluk yang selalu berharap. Buktinya terlihat jelas. Menurut Asep, tak peduli sesulit apa pun kondisinya, setiap musim coblosan, pasti orang berbondong-bondong menuju tempat pemungutan suara, menanti harapan baru, seorang juru selamat yang lahir dari rahim pemilu tersebut. Mereka tak peduli, kalau ternyata yang mereka dapatkan hanyalah petahana “itu-itu” juga. Mereka hanya akan mengkritik, memprotes, dan jika tak ada perbaikan, lima tahun lagi, mereka akan memilih nama-nama yang lain, berharap yang ini lebih baik. Menurut Asep pula, mereka yang memilih untuk absen setiap kali digelar pesta demokrasi tersebut tidak oto
Read more